Kiwari, Cina mangrupikeun bumi pangeusi pangeusi Budha di dunya. Sanajan kitu, persis kumaha Budha (filosofi agama dumasar kana kapercayaan yén tapa jeung kabiasaan alus bisa ngahontal pencerahan) anjog di Cina ampir 2.000 taun ka tukang tetep rada murky. Abad ka-1 Masehi dina mangsa Dinasti Han (202 SM – 220 Masehi), dibawa ku misionaris ti tatangga India ngarambat sapanjang jalur dagang ka Cina.

Nanging, sanajan agama Buddha geus datang, éta tarjamahan tina awak badag. tina kitab suci India Budha kana basa Cina anu miboga pangaruh anu jauh pikeun nyebarkeun agama Budha ka sakuliah Cina jeung ka Korea, Jepang jeung Vietnam.

Kieu carita kumaha Budha sumebar ka Cina.

Jalan Sutra

Kamungkinan agama Buddha datang ka Han Cina ku Jalan Sutra - boh ngaliwatan darat atawa laut. Sababaraha sejarawan ngadukung hipotésis laut, nyatakeun yén Budha mimiti dipraktékkeun di Cina kidul sapanjang daérah Walungan Yangtze sareng Huai.

Sisi séjén argumen nyaéta yén Budha dugi ka kalér-kuloneun Cina ngalangkungan koridor Gansu, nuturkeun cekungan Walungan Konéng dina abad ka-1 Masehi, laun-laun sumebar ka Asia Tengah.

Rekening anu leuwih populér dina basa CinaLiteratur nyebutkeun yén Kaisar Ming ti Han (28-75 Masehi) ngawanohkeun ajaran Budha ka Cina sanggeus ngabogaan impian nu mere ilham anjeunna pikeun neangan kaluar dewa mibanda "kacemerlangan panonpoé". Kaisar ngirim utusan Cina ka India, anu balik mawa kitab suci Sutra Budha dina tonggong kuda bodas. Éta ogé diiluan ku dua bhikkhu: Dharmaratna sareng Kaśyapa Mātanga.

Pamustunganana, datangna Budha di Cina malah leuwih kompleks tinimbang ngan sual iinditan ku laut, darat atawa kuda bodas: Budha boga sababaraha sakola anu disaring kana wewengkon béda Cina sacara mandiri.

Budha memang mimiti anjog di Cina ngaliwatan Jalan Sutra sarta dumasar kana sakola Sarvastivada, nu nyadiakeun yayasan pikeun Budha Mahayana dina gilirannana diadopsi ku Jepang jeung Korea. Monks Budha marengan caravans padagang sapanjang Jalan Sutra, da'wah agama maranéhanana sapanjang jalan. Dagang sutra Cina boomed dina mangsa dinasti Han sarta dina waktos anu sareng, biarawan Budha nyebarkeun pesen maranéhanana.

Budha terus sumebar ka Asia Tengah handapeun Kakaisaran Kushan abad ka-2 salaku karajaan dimekarkeun jadi Tarim Cina. Baskom. Para bhikkhu India ti India tengah, sapertos bhikkhu Dharmaksema anu kungsi ngajar di Kashmir, ogé manggih jalan ka Cina pikeun nyebarkeun agama Budha ti abad ka-4 Masehi.

Saméméh Budha

Saméméh abad ka-4 Masehi. datangna tinaBudha, kahirupan religius Cina dicirikeun ku tilu sistem kapercayaan utama: kultus Lima Déwa, Konghucu sareng Taoisme (atanapi Taoisme). Kultus Lima Déwa nyaéta ageman nagara dinasti Shang, Qin sareng Zhou awal antara kira-kira 1600 SM sareng 200 SM, sareng ogé prakték kuno anu asalna ti Neolitikum Cina. Kaisar jeung rahayat biasa nyembah Allah universal anu bisa muncul dina lima wujud.

Cina dina mangsa dinasti Han ogé taat kana Konghucu. Konfusianisme, hiji sistem kapercayaan anu museurkeun kana ngajaga kaharmonisan jeung kasaimbangan masarakat, muncul di Cina dina abad ka-6 jeung ka-5 SM.

Lukisan ieu ngagambarkeun Konfusius keur ceramah nalika Zengzi tuur hareupeun manehna nanya. ngeunaan takwa anak, dinasti Song (960-1279 M).

Kredit Gambar: Museum Istana Nasional / Domain Publik

Filsuf Cina Konfusius kungsi ngagungkeun kakuatan moral hiji individu dina nulungan batur salila. waktos pergolakan politik sareng sosial di Cina nalika pamaréntahan Zhou réngsé. Sanajan ieu teu nyegah pengikut Konghucu tina sangsara panganiaya salila dinasti Qin pondok umurna (221-206 SM) salaku sarjana tiwas sarta tulisan Konghucu diduruk.

Daoisme mangrupakeun filsafat agama nu muncul dina abad ka-6. SM, nyokong pikeun hirup basajan tur senang dipandu ku alam. Budha béda ti Konghucu jeung Daoism ku panyorotsangsara hirup manusa, impermanence tina hal material jeung pentingna pikeun manggihan hiji realitas saluareun hiji anjeun ayeuna hirup di.

Budha Cina Awal

Buddha memang ngalaman kasusah manggihan footing di Cina mimitina. Monastisisme sareng Budha fokus kana diri sigana bertentangan sareng tradisi masarakat Cina, dugi ka Budha dianggap ngabahayakeun otoritas nagara ku seueur pejabat Cina.

Saterasna, dina abad ka-2, kitab suci Budha mimiti janten. ditarjamahkeun ku misionaris India. Tarjamahan ieu ngungkabkeun basa sareng sikep anu sami antara Budha sareng Daoisme. Fokus Budha dina tumuwuh hikmah batin saluyu jeung pamikiran Taois, bari tekenan kana moralitas jeung ritual ogé banding ka intelektual Konghucu di antara bangsawan jeung pangadilan kaisar.

Tarjamahan documented munggaran dimimitian ku datangna biarawan Parthia, An Shiago, dina 148 Masehi. Shiago dipercaya minangka pangeran Parthia anu nyerah tahta pikeun jadi misionaris Budha. Manéhna digawé teuas pikeun ngadegkeun candi Budha di Luoyang (ibukota Han di Cina) jeung tarjamahan aksara Budha kana basa Cina nandaan mimiti karya misionaris nyebar.

Fresko abad ka-8 Gambaran Kaisar Han Wu. nyembah arca Buddha.

Kredit Gambar: Getty Conservation Institute jeung J. Paul Getty Museum / PublicDomain

Kaisar Cina ogé mimiti nyembah déwa Daoist Laozi jeung Buddha salaku sarua. Hiji akun dating ka 65 Masehi ngajelaskeun Pangeran Liu Ying of Chu (Jiangsu kiwari), "gembira dina praktek Huang-Lao Daoism" sarta ngabogaan biarawan Budha di pangadilan-Na, presiding leuwih upacara Budha. Saabad saterusna dina 166, duanana philosophies kapanggih di pangadilan Kaisar Huan of Han.

Daoisme jadi cara pikeun Budha pikeun ngajelaskeun gagasan maranéhanana sarta mantuan urang Cina pikeun ngarti filsafat maranéhanana salaku tarjamahan kitab suci Budha némbongkeun kamiripan. antara nirwana Budha sareng kalanggengan Taois. Ti datangna di Cina, Budha kituna coexisted jeung philosophies agama Cina asli Konghucu jeung Taoisme.

Budha Cina sanggeus dinasti Han

Sanggeus jaman Han, biarawan Budha bisa kapanggih nasehat kaisar non-Cina kalér dina pulitik jeung sihir. Di kidul, maranéhna mangaruhan kalangan sastra jeung filosofis kelas luhur.

Nepi ka abad ka-4, pangaruh Budha geus mimiti cocog jeung Daoisme sakuliah Cina. Aya ampir 2.000 biara sumebar di beulah kidul nu mekar di handapeun Kaisar Wu of Liang (502-549 M), hiji patron getol candi Budha jeung biara.

Dina waktu nu sarua, sakola béda ti Cina Budha. anu ngabentuk, kayaning sakola Tanah Murni Budha. Tanah murni ngalakukeunanaantukna jadi wangun dominan Budha di Asia Wetan, geus mapan dina kahirupan kaagamaan umum Tionghoa.

Antukna, pikeun leuwih jero spiritualitasna, jamaah haji Tionghoa mimiti nyukcruk deui léngkah-léngkah mimiti Budha sapanjang Jalan Sutra ka tanah airna, India.