An-diugh, tha Sìona na dachaigh don àireamh-sluaigh Bùdaich as motha san t-saoghal. Ach, tha dìreach mar a ràinig Bùdachas (feallsanachd cràbhach stèidhichte air a’ chreideas gun urrainn do mheòrachadh agus deagh ghiùlan soillseachadh) Sìona faisg air 2,000 bliadhna air ais fhathast rudeigin meallta.

Tha a’ mhòr-chuid de luchd-eachdraidh seann Shìona ag aontachadh gun do ràinig Bùdachas an 1mh linn AD ri linn sliochd Han (202 RC – 220 AD), air a thoirt le miseanaraidhean às na h-Innseachan a bha faisg air làimh a’ siubhal air slighean malairt a-steach gu Sìona.

Ach, eadhon aon uair ‘s gun robh Bùdachas air ruighinn, b’ e eadar-theangachadh de bhuidheann mòr a bh’ ann. de sgriobtairean Bùdachais Innseanach a-steach do Shìonaich aig an robh buadhan farsaing ann a bhith a’ sgaoileadh Bùdachas air feadh Sìona agus a-steach gu Coirèa, Iapan agus Bhietnam.

Seo an sgeulachd air mar a sgaoil Bùdachas gu Sìona.

The Silk Road

Tha e coltach gun tàinig Bùdachas gu Han China ri taobh an t-Sìoda - aon chuid air tìr no air muir. Tha cuid de luchd-eachdraidh a’ cur fàilte air beachd-bharail na mara, a’ cumail a-mach gun deach Bùdachas a chleachdadh an toiseach ann an ceann a deas Shìna air feadh roinnean Abhainn Yangtze agus Huai.

Is e taobh eile na h-argamaid gun do ràinig Bùdachd iar-thuath Shìona tro thrannsa Gansu, a’ leantainn lagan na h-Aibhne Buidhe sa 1d linn AD, a’ sgaoileadh mean air mhean gu Meadhan Àisia.

Cunntasan nas mòr-chòrdte ann an SìonaisTha litreachas ag ràdh gun tug an t-Ìmpire Ming à Han (28-75 AD) teagasg Bùdachais a-steach do Shìona às deidh dha bruadar a bhrosnachadh gus dia a lorg aig an robh “deàrrsadh na grèine”. Chuir an t-ìmpire teachdairean Sìonach gu na h-Innseachan, a thill a 'giùlan na sgriobtairean Buddhist Sutra air cùl eich geal. Bha dithis mhanaich còmhla riutha cuideachd: Dharmaratna agus Kaśyapa Mātanga.

Aig a’ cheann thall, tha teachd Buddhism gu Sìona eadhon nas iom-fhillte na dìreach a’ cheist mu bhith a’ siubhal air muir, air tìr no air each geal: tha grunn sgoiltean aig Bùdachas a shìol-chuir a-steach do roinnean eadar-dhealaichte Shìona gu neo-eisimeileach.

Ràinig Buddhism gu dearbh Sìona an toiseach tro Rathad Silk agus bha e stèidhichte air sgoil Sarvastivada, a thug bunait dha Buddhism Mahayana an uair sin a ghabh Iapan agus Korea ris. Chaidh manaich Bùdachais còmhla ri carabhanaichean marsanta air Rathad an t-Sìoda, a’ searmonachadh an creideamh air an t-slighe. Thàinig fàs air malairt sìoda Shìona ri linn sliochd Han agus aig an aon àm, sgaoil manaich Bùdachais an teachdaireachd.

Lean Buddhism a’ sgaoileadh gu Meadhan Àisia fo Ìmpireachd Kushan san 2na linn fhad ‘s a leudaich an rìoghachd gu Tarim Shìona lagan. Lorg manaich Innseanach à meadhan na h-Innseachan, leithid am manach Dharmaksema a bha air a bhith a’ teagasg ann an Kashmir, cuideachd an slighe a-steach gu Sìona gus Bùdachas a sgaoileadh bhon 4mh linn AD air adhart.

Ro Bhùdachas

Ron Bhùdachas teachd oBha Buddhism, beatha cràbhach Shìona air a chomharrachadh le trì prìomh shiostaman creideas: cult nan Còig Deities, Confucianism agus Daoism (no Taoism). B’ e cult nan Còig Deities creideamh stàite nan sliochd tràth Shang, Qin agus Zhou eadar timcheall air 1600 RC agus 200 RC, agus cuideachd seann chleachdadh a’ dol air ais gu Sìona Nuadh-chreagach. Bha ìmpirean agus daoine cumanta le chèile ag adhradh do Dhia uile-choitcheann a dh’ fhaodadh nochdadh ann an còig riochdan.

Bha Sìona ri linn sliochd Han cuideachd gu diadhaidh Confucian. Nochd Confucianism, siostam creideas a tha ag amas air cumail suas co-sheirm agus cothromachadh a’ chomainn-shòisealta, ann an Sìona anns an 6mh agus 5mh linn RC.

Tha an dealbh seo a’ sealltainn Confucius a’ toirt seachad òraid agus Zengzi air a ghlùinean air thoiseach air iarraidh. mu chreideamh filial, sliochd nan òran (960-1279 AD).

Creideas Ìomhaigh: Taigh-tasgaidh na Lùchairt Nàiseanta / Fearann ​​​​Poblach

Bha am feallsanaiche Sìneach Confucius air cumhachd moraltachd neach a chomharrachadh ann a bhith a’ cuideachadh dhaoine eile aig àm àm de dh’ ùpraid phoilitigeach is shòisealta ann an Sìona nuair a thàinig riaghladh Zhou gu crìch. Ged nach do chuir seo stad air luchd-leanmhainn Confucian bho bhith a’ fulang geur-leanmhainn ann an sliochd Qin nach robh fada beò (221-206 RC) nuair a chaidh sgoilearan a mharbhadh agus sgrìobhaidhean Confucian a losgadh. BC, a’ tagradh airson beatha shìmplidh agus thoilichte air a stiùireadh le nàdar. Bha Buddhism eadar-dhealaichte bho Confucianism agus Daoism le bhith a’ soilleireachadhfulangas beatha dhaoine, neo-sheasmhachd rudan tàbhachdach agus cho cudromach sa tha e fìrinn a lorg taobh a-muigh an fhear anns an robh thu an-dràsta a’ fuireach.

Budachas Tràth Shìona

Bha duilgheadas aig Buddhism bunait a lorg ann an Sìona an toiseach. Bha coltas gu robh manachainneachd agus fòcas Bùdachd orra fhèin a’ dol an aghaidh traidiseanan comann-sòisealta Shìona, cho mòr is gun robh mòran oifigearan Sìonach a’ smaoineachadh gun robh Bùdachas a’ dèanamh cron air ùghdarras na stàite.

An uairsin, san 2na linn, thòisich na sgriobtairean Bùdachais eadar-theangachadh le miseanaraidhean Innseanach. Nochd na h-eadar-theangachaidhean sin cànan agus beachd co-roinnte eadar Buddhism agus Daoism. Bha fòcas Buddhism air fàs gliocas a-staigh co-thaobhadh ri smaoineachadh Daoist, agus bha a chuideam air moraltachd agus deas-ghnàthan cuideachd a’ còrdadh ri inntleachd Confucian am measg nan cùirtean uaislean agus ìmpireil.

Thòisich a’ chiad eadar-theangachaidhean clàraichte nuair a thàinig am manach Parthian, An. Shiago, ann an 148 AD. Bhathar a’ creidsinn gur e prionnsa Parthian a bh’ ann an Shiago a leig seachad a rìgh-chathair gus a bhith na mhiseanaraidh Bùdachais. Dh'obraich e gu cruaidh gus teampaill Bùdachais a stèidheachadh ann an Luoyang (prìomh-bhaile Han ann an Sìona) agus bha na h-eadar-theangachaidhean aige de sgriobtaichean Bùdachais gu Sìonais a' comharrachadh toiseach obair mhiseanaraidh farsaing.

dealbh fresco bhon 8mh linn de Han Emperor Wu ag adhradh ìomhaighean den Buddha.

Creideas Ìomhaigh: Institiud Glèidhteachais Getty agus Taigh-tasgaidh / Poblach J. Paul GettyDomain

Thòisich ìmpirean Sìonach cuideachd ag adhradh don diadhachd Daoist Laozi agus Buddha mar cho-ionann. Tha cunntas a’ dol air ais gu 65 AD a’ toirt cunntas air a’ Phrionnsa Liu Ying à Chu (Jiangsu an-diugh), “air a dhòigh ann an cleachdaidhean Huang-Lao Daoism” agus bha manaich Bùdachais aig a’ chùirt aige, a bha os cionn deas-ghnàthan Bùdachais. Ceud bliadhna an dèidh sin ann an 166, chaidh an dà fheallsanachd a lorg aig cùirt an Impire Huan à Han.

Thàinig Daoism gu bhith na dhòigh do Bhùdaich na beachdan aca a mhìneachadh agus muinntir Shìona a chuideachadh gus an fheallsanachd a thuigsinn oir bha eadar-theangachaidhean den sgriobtar Bùdachais a’ nochdadh coltas eadar nirvana Buddhist agus neo-bhàsmhorachd Daoist. Bhon a thàinig e gu Sìona, mar sin bha Buddhism còmhla ri feallsanachdan cràbhach Sìneach dùthchasach Confucianism agus Daoism.

Bùdachas Sìneach às deidh sliochd Han

Às deidh àm Han, lorgadh manaich Bùdachais a’ toirt comhairle do ìmpirean taobh a-tuath neo-Shìona ann am poilitigs agus draoidheachd. Aig deas, thug iad buaidh air cearcallan litreachais is feallsanachail na h-àrd-chlas.

Ron 4mh linn, bha buaidh Bùdais air tòiseachadh a rèir buaidh Daoism air feadh Shìona. Bha faisg air 2,000 manachainn sgapte air feadh a deas a bha soirbheachail fo Impire Wu à Liang (502-549 AD), a bha na neach-taic dealasach dha teampaill is manachainnean Bùdachais.

Aig an aon àm, bha sgoiltean sònraichte Bùdachas Shìona a’ cruthachadh, leithid sgoil Buddhism Pure Land. Bhiodh Talamh glanmu dheireadh thàinig iad gu bhith na phrìomh sheòrsa de Bhùdachd ann an Àisia an Ear, stèidhichte ann am beatha cràbhach cumanta Shìona.

Mu dheireadh, a' feuchainn ri an spioradalachd a dhoimhneachadh, thòisich taistealaich Sìonach a' tilleadh a' chiad cheuman aig Bùdachas air Rathad an t-Sìoda gu dùthaich a dhachaigh, na h-Innseachan.