ಇಂದು, ಚೀನಾವು ಬೌದ್ಧರ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು (ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ) ಸುಮಾರು 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬಂದಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ (202 BC - 220 AD) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಶತಮಾನ AD, ಚೀನಾಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೆರೆಯ ಭಾರತದಿಂದ ಮಿಷನರಿಗಳು ತಂದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಒಮ್ಮೆ ಬಂದರೂ ಸಹ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ದೇಹದ ಅನುವಾದವಾಗಿತ್ತು ಚೀನಾದಾದ್ಯಂತ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿದ ಚೈನೀಸ್ಗೆ ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂಬುದರ ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಮೂಲಕ ಹಾನ್ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ - ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಮುದ್ರ ಊಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ಮತ್ತು ಹುವಾಯ್ ನದಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಾದದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಚೀನಾದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಗನ್ಸು ಕಾರಿಡಾರ್ ಮೂಲಕ ಆಗಮಿಸಿತು, 1 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು.

ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಖಾತೆಗಳುಹಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಿಂಗ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 28-75) ಅವರು "ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು" ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಕನಸಿನ ನಂತರ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚೀನೀ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಬೌದ್ಧ ಸೂತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಅವರ ಜೊತೆ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೂ ಇದ್ದರು: ಧರ್ಮರತ್ನ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ ಮಾತಂಗ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಗಮನವು ಸಮುದ್ರ, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಚೀನಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಿದ ಬಹು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೊದಲು ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಮೂಲಕ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ವಸ್ತಿವಾದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಾರವಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ರೇಷ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಿದರು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕುಶಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಚೀನೀ ತಾರಿಮ್ ಆಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ. ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಭಾರತೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಧರ್ಮಕ್ಸೆಮಾ, ಕ್ರಿ.ಶ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲು

ಆಗಮನಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಚೀನೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಐದು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ದಾವೋಯಿಸಂ (ಅಥವಾ ಟಾವೊಯಿಸಂ). ಐದು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಸರಿಸುಮಾರು 1600 BC ಮತ್ತು 200 BC ನಡುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಂಗ್, ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಝೌ ರಾಜವಂಶಗಳ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 6 ನೇ ಮತ್ತು 5 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಝೆಂಗ್ಜಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಕೇಳುವಂತೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತಾನ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶ (ಕ್ರಿ.ಶ. 960-1279).

ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ / ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೈನ್

ಚೀನೀ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು. ಝೌ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಂತೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಕಿನ್ ರಾಜವಂಶದ (221-206 BC) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಇದು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ದಾವೋಯಿಸಂ ಎಂಬುದು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ದಾವೋಯಿಸಂನಿಂದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂಕಟ, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮೀರಿದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ. ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸ್ವಯಂ ಗಮನವು ಚೀನೀ ಸಮಾಜದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಂತರ, 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಭಾರತೀಯ ಮಿಷನರಿಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾವೋಯಿಸಂ ನಡುವಿನ ಹಂಚಿಕೆಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಂತರಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ದಾವೋವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಒತ್ತು ಕುಲೀನ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು.

ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಅನುವಾದವು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಆನ್ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಶಿಯಾಗೊ, 148 ಕ್ರಿ.ಶ. ಶಿಯಾಗೋ ಒಬ್ಬ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರಕನಾಗಲು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವರು ಲುವೊಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ (ಚೀನಾದ ಹಾನ್ ರಾಜಧಾನಿ) ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಚೈನೀಸ್‌ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು.

8ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಅವರ ಫ್ರೆಸ್ಕೋ ಚಿತ್ರಣ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು.

ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಗೆಟ್ಟಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜೆ. ಪಾಲ್ ಗೆಟ್ಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ / ಸಾರ್ವಜನಿಕಡೊಮೈನ್

ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ದಾವೋವಾದಿ ದೇವತೆ ಲಾವೋಜಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. 65 ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಖಾತೆಯು ಚು (ಇಂದಿನ ಜಿಯಾಂಗ್ಸು) ರಾಜಕುಮಾರ ಲಿಯು ಯಿಂಗ್, "ಹುವಾಂಗ್-ಲಾವೊ ದಾವೋಯಿಸಂನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬೌದ್ಧ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ 166 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳು ಹಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹುವಾನ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು.

ಡವೋಯಿಸಂ ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಚೀನೀ ಜನರು ತಮ್ಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧ ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ದಾವೋವಾದಿ ಅಮರತ್ವದ ನಡುವೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಆಗಮನದಿಂದ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸ್ಥಳೀಯ ಚೀನೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳಾದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ದಾವೋಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು.

ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರ ಚೈನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ಹಾನ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಚೀನೀ ಅಲ್ಲದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು.

4 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ಚೀನಾದಾದ್ಯಂತ ದಾವೋಯಿಸಂಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಲಿಯಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವು (502-549 AD) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿದ ಸುಮಾರು 2,000 ಮಠಗಳು ಇದ್ದವು, ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ತೀವ್ರ ಪೋಷಕ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಭಿನ್ನ ಶಾಲೆಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ಯೂರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಶಾಲೆಯಂತಹ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ ಎಂದುಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಬಲ ರೂಪವಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚೀನೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಚೀನೀ ಯಾತ್ರಿಕರು ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅದರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.