Platons republikk er en sokratisk dialog om rettferdighet i sammenheng med å undersøke karakteren til den rettferdige mannen og ordenen til en rettferdig politikk.

Skrevet i 380 f.Kr., Republikken består i hovedsak av Sokrates som diskuterer rettferdighetens betydning og natur med ulike menn, og spekulerer i hvordan ulike hypotetiske byer, underbygget av ulike former for rettferdighet. , ville klare seg. Forvirrende nok handler ikke Republikken om en republikk. Det beskrevne samfunnet vil mer nøyaktig bli kalt en politikk.

Platons løsning er en definisjon av rettferdighet som appellerer til menneskelig psykologi snarere enn antatt atferd.

Platon

Platon var første vestlige filosof som brukte filosofi på politikk. Hans ideer om for eksempel rettferdighetens natur og verdi, og forholdet mellom rettferdighet og politikk, har vært usedvanlig innflytelsesrike.

Skrevet etter den peloponnesiske krigen, reflekterte Republikken Platons oppfatning av politikk som en skitten virksomhet som hovedsakelig forsøkte å manipulere de tankeløse massene. Det klarte ikke å gi næring til visdom.

Det starter som en dialog mellom Sokrates flere unge menn om rettferdighetens natur. Påstanden er at rettferdighet er det som er i de sterkes interesse, entolkning som Sokrates forklarer ville føre til disharmoni og generell ulykkelighet.

Typer mennesker

I følge Platon inneholder verden 3 typer mennesker:

• Produsenter – Håndverkere, bønder
• Hjelpemenn – Soldater
• Vogter – Herskere, den politiske klassen

Et rettferdig samfunn er avhengig av et harmonisk forhold mellom disse 3 mennesketypene. Disse gruppene må holde seg til sine spesifikke roller – Auxiliaries må implementere vokternes vilje, og produsentene må begrense seg til sitt arbeid. Denne diskusjonen dominerer Bøkene II – IV.

Hver person har en sjel av tre deler, som speiler de tre klassene i samfunnet.

• Rasjonell – Representerer den sannhetssøkende, filosofiske tilbøyeligheten
• Spirited – Lengter etter ære
• Appetitt – Kombinerer alle menneskelige lyster, først og fremst økonomiske

Om et individ er rettferdig eller ikke er avhengig av balansen mellom disse delene. Et rettferdig individ styres av sin rasjonelle komponent, den åndfulle komponenten støtter denne regelen og appetitten underordner seg den.

Disse to trepartssystemene er uløselig forbundet. En produsent er dominert av appetitten hans, Auxiliaries av de åndfulle, og Guardians av det rasjonelle. The Guardians er derfor de mest rettferdige menn.

Et stykke av Platons republikk på papyrus fra det 3. århundre e.Kr. Bildekreditt: Public Domain, via WikimediaCommons

Teori om formene

Reduserer den til sin enkleste form, og Platon beskriver verden som sammensatt av to riker – det synlige (som vi kan fornemme) og det forståelige (som bare kan være grepet intellektuelt).

Den forståelige verden består av former – uforanderlige absolutter som godhet og skjønnhet som eksisterer i permanent relasjon til den synlige verden.

Bare vokterne kan forstå formene i alle mening.

Fortsetter med temaet 'alt kommer i tre'er, i bok IX presenterer Platon et todelt argument om at det er ønskelig å være rettferdig.

• Ved å bruke eksempelet tyrannen (som lar sin appetittive impuls styre handlingene hans) Platon antyder at urettferdighet torturerer en manns psyke.
• Bare Guardian kan hevde å ha opplevd de tre typene nytelse – å elske penger, sannhet og ære.

Alle disse argumentene klarer ikke å distansere ønsket om rettferdighet fra konsekvensene. Rettferdighet er ønskelig på grunn av dens konsekvenser. Det er den sentrale takeaway fra Republikken , og en som gir gjenklang den dag i dag.